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Avers : ville fortifiée avec enceinte maçonnée, crénelée, à trois portes. A l'intérieur, clocher percé de baies, flanqué de deux clochetons et de deux tours carrées crénelées et percées de baies. Légende : + SIGI [LL] VM. CONSILII : CIVITATIS : AGENNI Revers : aigle tenant dans ses serres une banderole. Légende : + SIGILLVM COMUNITATIS CIVITATIS AGENNI
Avers : enceinte sur un rocher, maçonnée, crénelée, à la porte fermée et flanquée de deux tours carrées. Au centre, un donjon sans ouverture, accosté de deux plumes (pena : plume en latin). Légende : + S' *COMVNIS * PENNE *AGENENCIS * Revers : La croix de Toulouse. Légende : + * SIGILLVM * CONCILII * PENNE * AVE
Avers : quatre châteaux fermés, maçonnés, crénelés et percés de baies, posés en croix et réunis par une muraille crénelée, représentation schématique de la ville. Légende : + SIGILLVM : CONC [ILI] I : DE MARMANDE Revers : la croix de Toulouse entourée d'arabesques entre deux filets.
Avers : écu à la croix de Toulouse. Légende : + SIGILLVM : CONCILII Revers : Vierge couronnée et nimbée, assise sur un banc, de face, tenant l'enfant Jésus également nimbé. Légende : + BEATE MARIE : DEL PORT
Avers : la croix de Toulouse. Légende : + S' : COMVNITATIS : MEDICINI Revers : la tête de saint Jean-Baptiste, au-dessus d'un bras armé d'une épée. Légende : + S : SANTI : IOHANNIS : BAPTISTE Le sceau est une galette de cire (rouge, marron ou verte) appendue à un acte ou plaquée sur un document. Il porte, imprimé en relief, l'empreinte de signes alphabétiques et d'images qui définissent et caractérisent son possesseur. Marque de propriété, le sceau est au Moyen âge le mode habituel de validation des actes, comme de nos jours la signature. D'abord réservé aux souverains dans le Haut Moyen âge, l'usage du sceau se répand aux XIIe et XIIIe siècles dans toutes les couches de la société. A la fin du XIIe siècle apparaissent les sceaux de villes : comme l'Hôtel-de-Ville le sceau municipal symbolise le pouvoir et la place occupés par la collectivité locale dans la société. Les villes de notre région ne semblent pas posséder de sceau avant 1227 : ni Agen, ni Port-Sainte-Marie, ni le Mas-d'Agenais n'en ont à cette date (aucune trace de sceau ou d'annonce dans un traité de cette date, voir Archives municipales d'Agen, AA1). En revanche ces trois villes ainsi que Mézin, Penne et Marmande ont un tel signe de validation en 1239 (voir Archives municipales d'Agen, AA1) : un traité entre ces communes porte encore les attaches des sceaux qui, eux, ont disparu. Tous ces sceaux sont bifaces (comme des monnaies), d'un diamètre presque identique (entre 60 et 65 mm), sauf celui d'Agen qui est nettement plus grand. Tous, là encore sauf Agen, portent à l'avers ou au revers, dans le champ ou sur un écu, la croix de Toulouse, armes de la famille des comtes de Toulouse. La figuration de cette croix est sans doute l'expression de la fidélité de ces villes de l'Agenais à Raymond VII dans sa lutte contre le roi de France. Sur ces six sceaux trois arborent des murailles plus ou moins flanquées de tours, abritant un donjon ou un clocher : ces fortifications symbolisent souvent ce qui différencie la ville de la campagne. L'allusion au saint patron (qui peut aller jusqu'à l'allusion au nom) est également présente dans deux cas au revers des sceaux de Mézin et Port-Sainte-Marie. Quant à la signification de l'aigle très héraldique qui occupe le champ du sceau d'Agen, son interprétation est plus difficile : les prud'hommes et les consuls l'ont-ils choisi parce qu'il est le roi des oiseaux, ont-ils voulu évoquer la légende selon laquelle l'aigle est le seul animal à monter vers le soleil sans cligner des yeux, qualité qui lui a valu d'être le symbole de saint Jean, ou encore est-ce une allusion à Charlemagne? |
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